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听李镇西老师讲课(第二版)
  • 作者: 李镇西



  • 价格:¥29.80
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  • 出版日期2010-11-01
  • 装帧平装
  • 印刷规格
  • 出版社华东师范大学出版社
  • 页码286页
  • 纸张胶版纸
  • ISBN978-7-5617-4464-2
  • 开本16开

李镇西老师17个经典课例,每个课例包括课堂实录与反思等部分。第一人称的写法,将课堂发生的一切有意义的场景、对话、课堂智慧、作者当时的所思所想等一一娓娓道来,可谓是原汁原味的课堂,读者如身临其境,当能得到最多的信息,从而引发深入的思考。本书为全新封面的第二版,裨补之前的缺漏,部分篇目进行重新反思,理念有所更新。著名教育家钱梦龙,著名特级教师程红兵作序。


全国著名教育专家,语文特级教师

李镇西,全国著名教育专家,语文特级教师,一位深受孩子爱戴也深深爱着孩子的老师。多年从事中学语文教学和班主任实践,也曾从事学校管理工作。现就供职于成都市武侯区教科院。获得各级荣誉若干,出版《爱心与教育》、《幸福比优秀更重要》等教育专著多种。李老师的教育理念是:“朴素最美关注人性做真教育,幸福至上享受童心当好老师。”

 


序一

钱梦龙

 

李镇西老师嘱我为他的这本集子写序,本以为这是一件很容易的事,加以与镇西非比寻常

的友谊,便不假思索地答应了。但读完了他的全部教学实录,要动笔时,却犯了难:镇西的

课是没法按一般的“评课标准”分析评价的!它们上得太随意,有太多的“不期而遇”和“

无法预约的精彩”;只觉得处处可圈可点,却又不知圈点哪一处才好。它们完全不像通常看

到的“好课”那样,显示着设计的匠心,看得出刻意的雕琢。它们就像一道山间的泉水,从

高处一路自由自在地流泻下来,曲曲折折,琮琮琤琤,随物赋形,无羁无碍。这样的课,实在说不上什么“法”、什么“式”,是“行到水穷处,坐看云起时”的悠然,是“此中有真

意,欲辩已忘言”的潇洒。这大概就是《老子》所说的“大音希声,大象无形”的境界——至少是镇西正在追求的一种空灵的境界吧?

 

据说,在一些语文老师中流传着这样一句话:“听课要听李镇西。”我没有听过镇西的

课,这是一大憾事;但是从这些教学实录中,我仍然不难感受到镇西在课堂上那份挥洒自如的从容,那些灵光一闪的机智和幽默。听这样的课,确实是一种艺术享受。 我想,很多语文教师都把能够听到镇西的课视为幸事,不是没有原因的。但是我又想,如果听课的老师只想到镇西的课上去“讨”一点技巧,“搬”一些招式,恐怕会无功而返的。镇西的课,似乎很容易学,你看他每教一篇课文,无非是这样几大步:(1)学习字词;(2)学生交流读后感受;(3)学生质疑、讨论、解疑;(4)老师谈自己的体会,与学生共享。这种再简单、再朴素不过的“流程”,几乎在镇西执教每一篇课文的过程中重演着,任何一位听课的老师都不难“学到手”。但镇西的课堂教学艺术又是最难学的,难就难在它不加雕琢的朴素,这使一切形式上的模仿都归于徒劳。镇西的同事魏智渊老师说过一件事:有位语文教师一心想学李镇西上课,却屡试屡败,过度的焦虑使他患上了精神分裂症,竟至于发了疯。这个令人感慨的实例,正好提供了“学李镇西难”的佐证。

这样说来,李镇西的教学艺术就是无法学习、不能推广的了吗?

假若这样想,那就大谬不然了。

教学作为一门艺术,正如任何门类的艺术一样,在艺术现象背后总蕴涵着某种对艺术家的创作起支配作用的艺术法则,即使是最怪诞的西方现代绘画,也不能不受色彩和体积感两大因素对立统一法则的支配。我们听镇西上课,若能透过其异彩纷呈的教学艺术表象,追寻其教学思路的轨迹,就不难发现他的教学异彩纷呈的根本原因。这根本原因,就是规律,就是对镇西的教学艺术起支配作用的基本法则。

学李镇西,就要学习他的根本,学习支配他的教学行为的思想、理念、教育价值观,而

不是徒袭皮毛、仅求形似的仿效或移植。白石老人说:“学我者生,似我者死。” 这话同

样适用于学习李镇西的教学艺术。

任何一本关于教学论的书都告诉我们:成功的教学必定是目中有“人”的教学。镇西的过人之处,也就是最值得我们学习之处,就在于此:“人”不仅在他的“目”中,而且进入了他的“心”里;不仅进入了他的“心”里,而且占据着“中心”的位置。 他的教学中的所谓“随意”,不是那种随心所欲的放任,而是对一切束缚学生个性、漠视学生权利、不利于学生发展的“规范”的藐视和反叛。他是“很功利”的,一切教学行为都是为了学生发展的“利益”。在他心灵的那杆秤上,无论怎样“高深”的理论、无论怎样“必要”的规范,都必须服从、服务于学生发展的“利益”;如果这些理论、规范对学生的发展不利,它们便是无足轻重的伪理论、应该推倒的死规矩。在学生发展的“利益”普遍被漠视、被剥夺的今天,镇西的教学中那些“出格”的行为,就显得格外可贵,也给予了我们更多的启示。

且看镇西怎样教《祝福》:原定3课时结束,可是学生的精彩发言此起彼伏,直到第三课时快下课时,镇西还没有捞到发表自己观点的机会,怎么办?是坚持自己的课时计划及时“刹车”,还是坚决维护学生的话语权?镇西选择了后者。为此他不得不临时改变课时计划,将3课时延长为4课时。这在严格遵守教学规范的教师看来,无疑是一处明显的“败笔”。但镇西是怎样想的呢?他说:“尊重学生,这不是一句空话。当学生的思想正在熊熊燃烧时,教师不能为了表达自己的思想而扑灭学生的思想火焰。”

这就是李镇西!

第四堂课的处理更是出人意料:你听他侃侃而谈,从旧礼教杀人,谈到今天新礼教对人的思想的扼杀,整整一节课,除了少量的师生问答,基本上是他的“一言堂”。如果请某些专家评课,这样的课就恐怕不仅是“败笔”,简直是教学的“致命伤”。有的地区评选“优质课”,不是硬性规定凡是教师的“讲”超过15分钟就“一票否决”吗?一贯尊重学生自主权的镇西为什么敢如此大胆,公然挑战语文教师普遍遵奉的金科玉律?镇西的回答是:“怎样有利于引导学生的思考,怎样有利于调动学生的感情,怎样有利于激发学生的智慧,怎样有利于学生走进作品,走近作者,走进鲁镇,进而联想到今天的时代,甚至联想到自己,我就怎样上。”一言以蔽之:一切为了学生发展的利益!

这就是我所认识的李镇西。

一个心里真正装着学生的李镇西。

一个有信念、有追求、有胆有识的李镇西。

谓予不信,有他的全部教学实录为证。

是为序。

 

2005年8月24日于上海

 

 

序二

 

 

 

程红兵

 

我一向喜欢走进课堂听课,而不愿意看所谓的课堂实录,虽然现在的课堂实录已经蔚

为大观,虽然我也曾经应编辑之邀写过一些课堂实录,但是我就是不喜欢读别人

的课堂实录。曾有一位青年教师一再要求我为他即将发表的课堂实录作点评,我一再声称看

堂实录实在没有感觉,但他依然锲而不舍,于是我只好写了。但结果是三方面均不满意:我

不满意,他不满意,编辑不满意。原因很简单,课是在课堂中生成的,是灵动的,听者不

断地与之碰撞交流,体验就由此而生了。剧本似的文字很难再现灵动的、充满生机的课堂。看课堂实录与听课的区别

就像读剧本与看电影的区别一样。

 

  但是读《听李镇西老师讲课》有一种别样的感觉:李镇西的课与李镇西的文字都有一种

独特的魅力。我似乎很难用几个形容词来概括,我的直感是李镇西的课是他自己的课,是他

的心灵、他的思想、他的情感、他对课文的理解、他对生活的认识与学生碰撞之后而生成的

课,他的课带有他鲜明的个性特色。他的课堂教学的价值取向是:“不要刻意追求什么‘高

潮’、什么‘热闹’,我追求的,是我们每一个人的心,是不是走进了课文。”“同学们只需要把自己的心尽可能贴近作者的心就行了!”(《用感情融汇感情,让思想碰撞思想》)

 

  他的这种价值取向是有具体标准的。“对一篇课文,怎样才算读进去了呢?我认为,第

一,读出自己;第二,读出问题。所谓‘读出自己’,就是从课文当中,读出自己所熟悉的

生活或场景,读出和自己的思想感情相通的某一个情节或人物形象,甚至读出触动自己心灵的

一个时代或一段历史……”、“……我读出了自己——这就是所谓‘共鸣’!同学们,‘读

出自己’就

是欣赏。”“什么叫‘读出问题’呢?这就是研究。没有读进去的人,是提不出任何问

题的。” (《用感情融汇感情,让思想碰撞思想》)接下来的课就是按照这个“读出自己——读出问题”的程序来进行

的。这样的教学化繁为简,返璞归真,折射出了李镇西对语文课堂教学的基本观点。我赞同这

样的观点,我欣赏这样的教法。当下,课程改革的宣传活动越来越多,理论家们的讲演越来

越多,报纸杂志的观点越来越多,于是,语文教学越来越复杂化,语文教学承载了越来越难以

承载的任务,这样的结果是越来越“去语文化”了,于是,善良的语文老师们越来越不知怎么

教了。把简单的问题复杂化,把复杂的问题复杂化,把复杂的问题简单化,把简单的问题简

单化,这是我们常常碰到的四种不同的做法,每个人对之都会做出自己的心理判断和选择取向。

我赞同李镇西“化繁为简”的做法,语文教学原本就应该是朴素的、单纯的。阅读教学到底

教什么,实

际上涉及阅读到底读什么的问题,李镇西的课体现了李镇西的看法。当然这不是唯一的,

比如,我的看法就与之不尽相同。关于阅读,我是按照“你读懂了吗——你同意吗——你欣

赏吗”这样的程序来进行的。观点不尽相同,但我以为我们的价值取向还是一致的,那就是

让语文课堂教学回归到朴素的原本状态。


第二版序教育人生:不断地“修订”与“再版”

序一/钱梦龙

序二/程红兵

自序细思碎想

1为什么说“大约孔乙己的确死了”——《孔乙己》教学实录与反思

2“您喜爱的座右铭?怀疑一切。”——《在马克思墓前的讲话》教学实录与反思

3走进朱自清的世界——《荷塘月色》教学实录与反思

4用感情融汇感情,让思想碰撞思想——《冬天》教学实录与反思

5欣赏与质疑——《世间最美的坟墓》教学实录与反思

6“万类霜天竞自由”——《沁园春·长沙》教学实录与反思

7和学生一起沉醉——《再别康桥》教学实录与反思

8温馨的记忆——一次作文评讲的教学实录与反思

9热血在燃烧——《赞美》教学实录与反思

10叩问爱情——《致女儿的信》教学实录与反思

11“礼教”何以“杀人”——《祝福》教学实录与反思

12“生活在恐惧中”——《装在套子里的人》教学实录与反思

13迎面吹来凉爽的风——《边城》教学实录与反思

14“假使我们不去打仗”——《荷花淀》教学实录与反思

15“道之所存,师之所存也”——《师说》教学实录与反思

16和学生一起平等地研读——《山中访友》教学实录与反思

17让人们因我的存在而感到幸福——《一碗清汤荞麦面》教学实录与反思

附一听李镇西老师讲课有感/魏智渊

附二真正的“教书匠”/陈启艳

附三寓爱于教,大道自然/孙玉生


我说:“刚才几位同学谈了他们对孔乙己形象的理解,各自都有一定的道理。现在,李老师把自己的理解也抛出来。我的理解不一定正确,供同学们参考。”
我一边出示投影片,一边解说:“我从课文第四段和第五段中了解到,孔乙己刚出场时,动作是‘站着喝酒’,还有‘排出九文大钱’——注意这个‘排’字,特别传神。我这儿不作详细分析,但可以作个比较。你们以后读高中时要学鲁迅的另外一篇小说,叫《阿Q正传》,里面写到阿Q到酒店是怎么付钱的呢?‘满把是银的和铜的在柜上一扔说,“现钱!打酒来!”’而孔乙己呢,是一枚一枚地‘排’。这不同的动作神态,显然反映了不同人物的不同心态。好,我们接着看,身材‘高大’,这刚才同学们都谈到了。脸色是‘青白’,衣着是‘长衫’,语言是‘之乎者也’、‘争辩’。遭遇呢?可以从‘伤痕’上看出来。这里的‘伤痕’不仅指肉体上的,还指——”

  同学们说:“精神上的伤痕。”

  “很好,还指精神上的伤痕。”我说,“现在,我可以对孔乙己作这样的概括——孔乙己是一个困窘落魄而又自视清高、死要面子而又被人嘲笑欺凌的下层知识分子的形象。总之,孔乙己是一个弱者的形象。”说着,我在黑板上板书——困窘落魄而又自视清高、死要面子而又被人嘲笑欺凌的下层知识分子的形象 我继续分析:“这是小说开始时,为我们展现的孔乙己的形象。作为一个社会的弱者,他后来发生了什么样的变化呢?请同学们继续看小说后半部分几个自然段的有关描写,看一看孔乙己在身材、语言、脸色以及其他方面都发生了怎样的变化。”

  同学们默读,思考,小声讨论。


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《听李镇西老师讲课(第二版)》入选 2006年教育部“教育部中小学图书馆(室)推荐书目”!

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